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何らの苦しみにもあわずして、何人をも幸福とは『呼』ぶなかれ.
何らの苦しみにもあわずして、何人をも幸福とは『呼』ぶなかれ.
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 己が分を知りて及ばざる時は速やかに止むるを『智』と言うべし。
己が分を知りて及ばざる時は速やかに止むるを『智』と言うべし。
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 言葉を用いて奏でる者は才能に在らず、ただの記憶に『過』ぎぬ.
言葉を用いて奏でる者は才能に在らず、ただの記憶に『過』ぎぬ.
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 意味を喪失した時、虚無は私を冒し、享楽だけが『慰』みとなる。
意味を喪失した時、虚無は私を冒し、享楽だけが『慰』みとなる。
té
 大胆は无知と卑劣の子であって、他の资格よりはるかに『劣』る.
大胆は无知と卑劣の子であって、他の资格よりはるかに『劣』る.
té
 思想とは我々の選ぶものを見せず、我々の好むものを『見』せる。
思想とは我々の選ぶものを見せず、我々の好むものを『見』せる。
té
 明日を最も必要としないものが、最も快く明日に立ち『向』かう.
明日を最も必要としないものが、最も快く明日に立ち『向』かう.
té
 欲は全ての言葉を話し、全ての役を演じ、無欲者すら『演』ずる。
欲は全ての言葉を話し、全ての役を演じ、無欲者すら『演』ずる。
té
 節度と正義は、ただ優者のみが勝手に利用しうる『名目』である.
節度と正義は、ただ優者のみが勝手に利用しうる『名目』である.
té
 瞼の裏に夜明けの眠りが、閉じた瞳と思い出に『目覚め』を求む.
瞼の裏に夜明けの眠りが、閉じた瞳と思い出に『目覚め』を求む.
té
 不安なのは事柄にでは無く、それに関する人の『考』えにである。
不安なのは事柄にでは無く、それに関する人の『考』えにである。
té
 音の中の“痉挛的”な美は,観念を超え肉体に访れる野生の戦栗.
音の中の“痉挛的”な美は,観念を超え肉体に访れる野生の戦栗.
té
 美しき旋律も、音を语る言を持たずしては心にも『留』めがたし.
美しき旋律も、音を语る言を持たずしては心にも『留』めがたし.
té
 詩はただ、病める魂の所有者と孤独者との寂しい『慰』めである.
詩はただ、病める魂の所有者と孤独者との寂しい『慰』めである.
té
 沈黙中の表情にこそ、言葉選びに勝る本当の雄弁が『存在』する。
沈黙中の表情にこそ、言葉選びに勝る本当の雄弁が『存在』する。
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 天涯万里、必然を起こすは人に在り、偶然を成すは『天』に在り.
天涯万里、必然を起こすは人に在り、偶然を成すは『天』に在り.
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 夜は光を掩蔽し、幾多の秘密を酌み、さかしまな『夢想』を育む。
夜は光を掩蔽し、幾多の秘密を酌み、さかしまな『夢想』を育む。
té
 暗黒中での想像力は明るい光よりも逞しく働くのを『常』とする。
暗黒中での想像力は明るい光よりも逞しく働くのを『常』とする。
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 離散的な欠片の集合が混沌から『秩序』に変わる時、美は発現す。
離散的な欠片の集合が混沌から『秩序』に変わる時、美は発現す。
té
 如何に强大な精神や力といえども知性なくしては『无』に等しい.
如何に强大な精神や力といえども知性なくしては『无』に等しい.
té
 愛も信仰も同じ様に日々のささやかな勤行でのみ『維持』される.
愛も信仰も同じ様に日々のささやかな勤行でのみ『維持』される.
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 決断は無限の扉を開くのでは無く無限の誤謬に『終止符』を打つ.
決断は無限の扉を開くのでは無く無限の誤謬に『終止符』を打つ.
té
 我々は希望に従って約束をし、恐怖にかられて約束を『果』たす。
我々は希望に従って約束をし、恐怖にかられて約束を『果』たす。
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 心は正しい目标を欠いてしまうと伪りの方向にはけ口を『作』る.
心は正しい目标を欠いてしまうと伪りの方向にはけ口を『作』る.
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 夜光の珠も暗に置けば光彩を放つが白日に曝せば『魅力』を失う.
夜光の珠も暗に置けば光彩を放つが白日に曝せば『魅力』を失う.
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 他に寄せる信頼の大部分は、己の内に抱く自信から『生』まれる.
他に寄せる信頼の大部分は、己の内に抱く自信から『生』まれる.
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 天涯万里,必然を起こすは人に在り,偶然を成すは“天”に在り.(2011/6/25 LIVE@渋谷 CLUB QUATTRO)
天涯万里,必然を起こすは人に在り,偶然を成すは“天”に在り.(2011/6/25 LIVE@渋谷 CLUB QUATTRO)
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 『緒』。
『緒』。
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 煌めきに内包する滅びの刻印とは、目睫の間に迫る透徹な『慧眼』
煌めきに内包する滅びの刻印とは、目睫の間に迫る透徹な『慧眼』
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 人間とは理性によって自己自身を破壊する能力を『有』している.
人間とは理性によって自己自身を破壊する能力を『有』している.
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